前几天的文章《传统文化三大糟粕》推送之后，有人说鼓吹西方文化同样不是蠢，就是坏；还有人说，只谈传统文化之糟粕，不谈其精华是用心不良，因此，要求木虫谈谈传统文化的精华！
我当然知道其用心和意图，因为，截至目前，尚未有一个学者和教授真正说清楚传统文化的精华和糟粕，而且做这件事必定费事不讨好，可能左右被埋怨。但是，我还是想硬着头皮谈谈。
我们在探讨传统文化的精华之前，有必要首先搞清楚三个问题。
第一个问题。当今中国文化和思想的构成。
这个非常重要，否则会陷入不可知论。当今文化和思想主要由四个方面组成：
一是传统文化，当然包括国学。二是从原苏联传递过来的马克思主义，当然包括共产主义思潮。三是从西方传递过来的平等、自由、民主、科学、法治精神。四是邓小平理论和改革开放以来的特色思想。
这四种思想融合在一起，构成了我们当下的文化特点和思想盛宴。
第二个问题。传统文化涵盖的时间和范围。
理解这个问题有助于我们思考传统文化的精神走向，千万不可轻视。这个要从三个时间段分析：
一是从《易经》的产生即商末周初到辛亥革命。这期间是传统文化全覆盖期，儒释道法墨如日中天。中国社会在一种朝代更迭中往复循环，几经波折和挣扎，但总是跳不出兴衰周期率。
二是从辛亥革命到中华人民共和国建立，这一个时间段是传统文化半覆盖期。中国人民和社会处于半启蒙状态。社会动荡不安，战火纷飞，民众苦难沉重。
三是从中华人民共和国建立到今天，这个时间段是传统文化弱覆盖期。特别是改革开放四十年，中国人民精神面目焕然一新，从根本上解决了温饱问题，社会蓬勃发展，全面和世界接轨，传统文化几被弱化。
第三个问题。传统文化的基本构成。
这个必须有一个清晰的认知，否则没办法继续论述其精华和糟粕。传统文化由下面两个方面构成：
一是国学思想。这个包括儒家、道家、佛教、法家、墨家、名家、兵家，集中体现在儒释道墨，核心内容在儒释道，重点之重点体现在儒家。
二是技艺文化。这个主要包括诗、词、歌、赋、小说，棋、琴、书、画、舞。即由声音、图画、动作、故事，等等，构成的系列技艺文化，典型的特点是形象思维。
在弄清楚上述三个基本问题之后，下面，我简单谈谈传统文化的精华。为了便于记忆，而且更形象和准确，木虫认为传统文化的精华可以集中表述为：“一个根，两个蛋”：
一个“根”是汉字。这个是中华传统文化的魂魄之所在。近五千年来，能够使中华文明传承至今的主要载体是汉字。昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。其实，是中华民族漫长的实践活动中，不断总结、修改、创造、丰富的过程。
汉字是华夏文明的总根源，扔不了，丢不掉，代代相承，源远流长。正是在汉字的带动和启发之下，又出现了“两个蛋”：
其一，是棋琴书画和诗词歌赋里面的形象思维，特别注意是形象思维。
中华民族的棋琴书画、诗词歌赋达到了极高成就，在人类史上是罕见的。为什么呢？还是因为汉字！
汉字是象形文字，即，看见眼前的字自然联想到实物，这种思维方式导致中华民族的形象思维丰富异常。诗里有画，画里有诗，书法之中尽显音乐和画面。可以说，棋琴书画诗词歌赋本质是一个整体，一种思维方式的再现，有极高的造诣和水准，堪称一个“好蛋”！
但是，任何事物都有两面性，正是这个主要原因，才最终导致我们没有产生逻辑和理性思维，没有产生科学思维，而且许多有识之士，沉迷其中，消磨了意志、精力和光阴。比如，中国诗人和书画家多，思想家和科学家少！原因在此也！这个需要始终保持警惕！
其二，是儒释道墨思想中的个人修养部分，特别注意是个人修养部分。
儒道墨有一个共同特点，即在诞生之日，即是最高峰，之后，永远是走下坡路，一代不如一代。这个问题很有趣，以后木虫要专门论述。因此，《道德经》《论语》《庄子》《孟子》《墨子》这些原始经典中的个人修养部分和思辨精神值得借鉴，堪称一个“好蛋”！当然，你可以有自己的观点，不必完全与木虫雷同。
在此，木虫提醒大家，千万不要拿这个来指导现代文明和现代社会。因为，它不是一种艺术，而是一种治世思想，即治理早期农业文明社会的思路。但是，时代不同了，人类获取资源的方式发生了根本性改变，生搬硬套不仅愚蠢，而且止增笑耳！
佛教不是本土文化，但是，经过长时间的融合与浸润，不仅成为中华文化的一支重要力量，而且极大丰富了汉字和汉语。现代汉语中的词汇有40%的来源于佛教。比如，“过去”、“现在”、“未来”、“世界”、“功课”、“学习”、“原因”、“成果”、“报应”、“觉悟”、“智慧”、“修行”，等等，都来自佛教文化！佛教中有智慧和精华，同样也有许多糟粕。
这个说明什么呢？说明一种文化要进步、发展、丰富、茁壮成长、延绵不绝，只有和外来文化不断碰撞、融合、汲取，才能补充自己的生机和活力。传统文化之所以源远流长，与历史上多次文化融合密切相关。
比如，先秦时期、魏晋时期、辛亥革命前后，是华夏民族三次大的文化融合。当然，其它文化融合事件比比皆是，汉朝引入佛教，唐朝开放多元，宋元文化互补，等等，不一而足。
任何文化都有时代特点，是生存结构的产物。即使是优秀文化，精华部分，同样不能照单全收，要有鉴别，有取舍，有发展！如此，才能成为一名新时代的思想者。
时代变化了，依然沉迷于传统文化不能自拔，亦步亦趋，甚至照本宣科，那不是刻舟求剑吗？
我们所谓精华和糟粕是用当代视觉来观察传统文化的，而不是站在产生文化的那个时代。换一句话说，我们是站在工商信息文明时代来回观传统文化的！这个必须搞明白。
木虫认为文化与文化之间，不存在侵略和压迫。如果一种文化强烈抵触另一种文化，其实那不是文化在抵触，而是文化背后的人有想法了。
（作者：国廉评论员 木虫）
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